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    韦宗扬道：“早听说世间有神识攻击的手段，年轻时候便按照宗门典籍打造了守护神识的法器。没想遇到真正的神识攻击，这法器却是这般无用！”

    楚跃飞不明白，天兵阁三名元老也不懂，这世间虽有元神攻击之法，但一般都是施术者以无上毅力把自己的元神切割出来，磨成一根根元神针去攻击敌人的元神，面对这样的元神针的攻击，防护法器足以抵挡得住。

    又有谁会如同楚跃飞一般以元神凝结出来一座昆仑山脉去撞击意识海？

    这也是他拥有异世界之力加持的缘故，其余还有谁能做到如此程度？

    这一次“论道”，开篇直接从楚跃飞解析自己的“绝招”开始，接下来辛子庄、韦宗扬与明仁岳都不好藏私，纷纷拿出自己压箱底的本领与见识出来分享。

    他们出身隐世宗门，家学渊博，关于修真方面的见识既广泛又深入，正好弥补了楚跃飞在这些方面的短板，让他对修真文明有了一个更加全面的认知。

    他在这“论道殿”与三名合道修士“论道”了七天七夜，与三人结下了深厚的情谊。

    在“论道”就要结束的时候，楚跃飞问道：“三位前辈，你们能跟我说说这苍莽界的历史吗？”

    辛子庄道：“苍莽界本是儒家一脉，当初也是极为繁盛，有着众多的修真国度，还有不少前辈突破成为了天仙，在思卿星域也是有着不少名气的一方世界。

    后来又有道家的加入，占据灵秀之地开辟宗门，一步步发展至今，我们天兵阁就属于道家一脉。

    大概在三千多年前，再有释家到来，创建了如今的西方教。

    之后，在两千年前的时候，三家的天仙都被忽然征掉去了异星战场，苍莽界与外界的联络就少了，唯有一些还存留有传送通道的宗门或势力还保留着与外界的微弱联络。”

    楚跃飞道：“苍莽界现今的格局原来是这般形成的！但我见西方教气势逼人，似乎有着一统苍莽界的野心！”

    韦宗扬道：“儒家追求的是对天、地、人三者的思考；道家是求仙求长生；释家是寻求灵魂的寄托归宿。

    儒家不灭，圣人辈出；道家香火，自有传承。

    唯有释家，在乎众生信仰之力，他们创造天堂和地狱，创造造业和轮回，创造报应和因果，让信众空虚的心灵得到寄托，无处落脚的彷徨有了期盼。只有更多的教众才能有更多的信仰之力！”

    听君一席话，胜读十年书，楚跃飞终于从根源上对苍莽界目前的局面有了更为清晰的认知。

    告别天兵阁，楚跃飞先行去往离得最近的览秀城。
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