第一百零六章 云散雾消(求收藏,求推荐票)-《北宋南归,问道还真》


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    翼火蛇,属火,为蛇。乃是二十八星宿之一。南方七宿中的第六宿,位居二十八星宿中第二十二星。因其在星象中,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”。

    王还真以前只是见别人使用符箓,却从未见过有人画符。这是他第一次,尝试自己画符。周天秘要上将笔画,顺序记载的清清楚楚。

    这便是他敢于尝试的底气。符咒乃是道人五术:山,医,命,相,卜的根本,也是和天地神仙沟通的媒介。符咒是由“符头”,“主事神仙”,“符腹”,“符脚”和“符胆”等五种要素构成。

    若以符令借喻为人的话,这符头顾名思义,就好似人之头颅;主事神仙就好比一个人的思想和神识;符腹自然就是腹中内脏。也是表明符咒作用之所。

    像是王还真此时所绘制的,正是感召显化的作用。而符脚就好比人之双足;符胆便好似那腹中肝胆。与其他的要素相比,更像是一种保障。

    乃是一张符中,最重要的要素。唯有绘制上符胆,这符咒才能不被恶人利用。因此,符胆对于整张符令而言,有着举足轻重的地位。

    王还真也不知道到底能不能行。毕竟无论是玄阳子,还是灵芷子。使用符箓的时候,都是绘制在黄纸之上,而他此时却是席地绘之。

    不过箭在弦上不得不发,既然已经打定了主意,那王还真便不再犹豫。他趁着手指的血迹未干,在地上绘符一道。

    然后自腰间摸出那法印,粘上鲜血之后。盖在了地上绘之的符咒上。然后起身掐诀,口中默诵真言:

    “请南宿真灵,着火羽显形。焚凡俗浊气,还世间太平!太上老君急急如律令!”

    由于乌角子乃是太清一脉的先辈,所以这周天密要上记载的法术,也多为太清一脉所用。太清一脉供奉的乃是太清道德天尊,也就是民间口称的太上老君。

    所用真言自然以太上老君为敕令,而灵芷子授箓上清,故而先前灵芷子使用符箓的时候,便是以太上大道君为敕令。

    太上大道君便是上清灵宝天尊,玉清的敕令则是元皇大道君。这一切在周天密要中,都有详细的记载。
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