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    这十殿阎王中，根据了凡介绍只有阎罗王是外来的，从印度传来时候就有得，其他的九殿阎王，都是後来慢慢增加得。李忱猜想，十殿阎王是佛家，那麽十八层地狱，难道是道家得说法。

    佛道儒是中国三家主要思想。儒家最早，但是不够纯净，在汉武帝废除百家，独尊儒术时，儒家就以不是孔子那时候得儒家了。董仲舒，在里面加进了太多奇怪的，儒家原先没有得观点。

    至於道家，好像跟儒家同期，甚至比儒家还早，奉老子为祖。可是，实际上这是牵强附会，与战国时期得道家说法不进相同。正确来说，道家应该叫道门，跟老子所传得道家思想并不相同。当然了，这是李忱一知半解得看法。

    至於佛门，从东汉时期传入中国，流传到唐朝至今，演变前面就说过了，从度己得小乘佛教，到渡世的大乘佛教，这其中也是吸收了很多中国本土得东西。

    比方说，把很多道家得人物，吸收进了佛家。像封神榜里面，崑仑12仙里面，很多後来都变成佛家得神佛。这好像反应了，佛家如何攀附道家，吸取道家精随，最终超越道家。

    佛教吸收道门，大概也有吸收儒家思想吧。只少中土佛门，不像印度佛门那般，什麽王子舍身饲虎，简直莫名其妙。

    就像了凡说得，如果他舍身饲虎，岂不是害老虎犯下杀害僧人得罪过，使得老虎堕入地狱。就算你说，王子那时候，还不是僧人。那吃人得老虎，万一吃人吃习惯了，以後他吃的人岂不是算在你身上.。

    届时，老虎杀好，还是不杀好？杀了，杀生。结果你成佛了，人家杀生了。不杀？到时候老虎越吃越多人，死掉的人活该倒楣给老虎吃？也就是印度的婆罗门，才会有这样得奇怪得观念，只求度己。

    『杀生很沈重，所以啦，观音经过点化了那只老虎，救了水牛，又给水牛一条围脖，让水牛可以遮着破衣服。』李忱继续说故事，也不去猜，到底後来佛儒道三门如何混成了一家，什麽红花白藕青莲叶…，三教本是一家，也就只有中国是这样。

    『事情还没完，本来水牛得叫声不世这样的，可是这件事情发生以後，水牛总是喊，（换阿，换阿）。黄牛穿水牛得衣服，穿得舒服，自然不愿意了，每次都喊<谋阿（台语：没有得意思。）谋阿>。』

    了凡听得哈哈大笑，不仅他笑，其他几个僧人也笑了出来，『阿黄，你好坏阿。拿了人家牛皮不还人家，你有没有拿人家牛皮？』了凡笑着，拍了拍前面拉车得黄牛头，那头黄牛，『呣～～』，又是一阵大笑。

    不得不再提醒一句，现在中国流行得普通话和古代唐宋的官方语言，是有差距得，会有这样的变化，主要还是百年蒙元得影响。所以，黄牛得叫声，在现代听起来不像没有，唐宋时期，认真来说还是很接近。

    『快到了吧。』，李忱说了半天，爬起来到牛背上，望向远方，『真的阿，快到了，以前都要走半天。』了凡也爬起来看像远方。『还是半天阿，只是今天有李帐房说传奇，所以时间走得好像很快。』一个僧人差话。

    『看到了，看到了，善信已经把谷子用麻袋装好了。』，了凡还不能下山巡游，在寺里面每天就是打坐念经，不然就是自修，年纪大概十多岁，正式活泼年纪得他，最期待就是能跟寺里得僧人一起出门。
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