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    李忱又绕过人群，走到一个人潮聚集得地方。表演者是个僧人，就是长寿寺得僧人，现在正在进行俗讲。俗讲者就是那位悟明，比较不巧的是，现在他讲到一半，李忱只能从一半开始听。

    『六师既两度不如，神情渐加羞而，强将顽皮之面，为里化出水池。四岸七宝庄严，内有金沙布地。浮萍菱草，遍绿水而竞生；软柳芙蓉，匝灵沼而氛氲。舍利(弗)见池奇妙，亦不惊嗟。化出白象之王，身躯广阔，眼如日月，口有六牙。每牙吐七枝莲花，花上有七天女，手掐弦管，口奏弦歌，声雅妙而清新，姿逶迤而姝丽。象乃徐徐动步，直入池中，蹴踏东西，回旋南北。以鼻吸水，水便乾枯，岸倒尘飞，变成旱地。于时六师失色，四为惊嗟，合国官僚齐声叹异处，若为：

    其池七宝而为岸，玛瑙珊瑚争灿烂。池中鱼跃尽衡冠，龟为鼋鼍竞谷窜。水里芙蓉光照灼，……』

    李忱是听得一个头两个大，他的古文程度没有多好，以前念历史得时候，念到这些古文，他得静下心来，慢慢阅读，才能看懂。

    结果悟明俗讲，竟是然用唱的，唱的不错，曲调和歌声都还不错，问题是这样李忱根本听不懂。

    （这样谁听得懂阿，真奇怪，听不懂还满满的人。），李忱暗地里吐槽道。可是，过了一会悟明开使用讲得，把刚刚内容解释了一番，这才让李忱懂了，之前下乡得时候，也有俗讲，可是那僧人是直接用讲得，没有用唱的，才让李忱搞不明白。

    听了一会，李忱大概知道悟明这俗讲内容，这段变文是说什麽了，好像是说舍利弗与“外道”，就是佛教以外得其他教派，与那些外道六师斗法。

    六师先後化出“顶侵天汉”的宝山，“莹角惊天”的水牛，“口吐烟云”的毒龙等，结果一一为舍利弗化出的金刚、狮子、鸟王等所破灭。

    如果是现代，李忱绝对不会浪费时间来听这变文，相比21世纪丰盛得网路文学，唐代变文远没有那麽精彩，也不够YY。但是其中也有长处，许多奇异得描绘，还是让李忱听得津津有味。

    悟明讲得口乾舌燥，除了会详细解说一些内容外，有的时候还会改变语气，模仿他人说话，相当精彩纷呈。台下得百姓也很捧场，讲到精彩之处，会高声喝采，然後纷纷往前面得铜盆扔钱子。

    悟明又说了一会，说完了。合十後下去了，换了另外一个僧人上台。换了一个僧人，继续俗讲，不过俗讲得内容，变了。

    『仲春二月，双駌翱翔，欲造宅舍。夫妻平章，东西步度，南北占详，但避将军太潠，自然得福无殃。…乃有黄雀，头脑峻削，倚街傍巷，为强凌弱，…』

    『遂往凤凰边下，下牒分析，鸳子单贫，造得一宅，…』，这个僧人俗讲，便没有像刚刚那般，先唱一段後，解释一段，而是直接讲，然後开始解释。

    这个变文，似乎叫鸳子赋。李忱听来，似乎有点像伊索寓言，以鸟比人。让李忱有了很大得兴趣，他一直以为，这些俗讲，就只是讲些佛经或是相关得故事。结果这鸳子赋，好像跟佛经故是没什麽关系。
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