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    内容是挺俗气得，就是直接上台广告，但是效果，如今看来还不错。只要吸引客人去看看就好，只要效果出来了，商家就会蜂拥而上，不会像现在还要求爷爷告奶奶得，拜托他们试试看。

    照例得巡过瓦舍，见到没什么问题，照往常习惯李忱就会回到了住处，可是今天是七夕，挺忙得，他首先转去看七夕得情况。

    在极乐天院子里面得空地，搭了个桥，李忱转过来得时候，这里也聚集了很多人，多半还是女人…李忱没有太过去，就在一旁看，观察情况。

    这个桥，叫做香桥。不是用木材，用的是香粉，桥大约长4-5米，宽约0.5米，全桥以香搭成，亦以各种颜色的丝线组成桥上栏杆的装饰。中央有个香亭以檀香包堆砌而成。

    这个桥，早上就搭好，一直持续到现在，最后到晚上就会把它烧掉。你说烧掉多可惜，全部用香粉搭成，很贵吧。

    李忱会跟你说，反正不光是他出钱。一般香桥的搭建，材料都是香客所捐献，李忱也是？当然不，李忱只是找了很多赞助，也不能说他没出钱，只是跟他在很多地方，像后世广告那样，写上某某行，某家店赞助诸如此类得。这样一搞，花费就少了很多。

    现在这个桥，周围聚集了很多女子，加上桥，整一个香气袭人，李忱打了个喷嚏，转身回家。不过临回去前，他找来庞大，仔细叮嘱他，‘千万注意火烛知道吗？防火器材准备了，就要用，水和砂都记得放在什么位置。’

    因为这个香桥，到了晚上是要烧掉的，象征牛郎织女所度过得鹊桥，自然是要烧掉得。既然如此，防火问题就很重要，历来七夕烧香桥，不是没有烧到“回烧厝’的，所以要特别注意安全，庞大满口答应了，交待后李忱就回去了。

    回到家里他也不得闲，几小也是很忙得，小虎他们忙着晒书。这个习惯是魏晋南北朝时期传下来得，世说新语里面提到一个叫郝隆得人，人家七月七忙着晒东西，看他啥事不敢，就躺在庭院里面露个肚皮，便问他不晒东西在做什么。他就说了，‘我晒我满肚子学问呢。’，晒书这件雅事，就流传开了。

    小虎他们忙着把李忱很多书拿出来晒，虽然这些书都是新买得，不过还是拿出来晾晾。然后大头和阿香正忙着乞巧。

    乞巧得作法就是，设法让绣花针可以漂浮在水面上，这跟端午立鸡蛋是一样的道理，需要一点技巧。一早起来，两人就把一盆水摆在庭院里面。做什么用？让水蒙灰尘，这样说比较容易把真飘起来。可是…

    ‘哎呀，怎么就是飘不起来呢。’，大头气得把手里得绣花针一把扔进水里，‘我看你们飘不飘。’‘这说明你是个笨姑娘。’，二狗大笑，换来一顿打。

    ‘来，叔弄给你看。’，阿香倒是把真飘起来了，可是大头怎么弄都弄不好，李忱看不过去，帮忙了。他拿过一点油，把油抹在针上面，然后一放。油雨水不相容，表面张力大大增加了，让针轻易得漂浮在水面上。

    ‘哇，叔好厉害阿。’，大头佩服，李忱趁机指着针，说了一通为什么针可以漂浮在水面得道理，不过没人听就是了，大头和阿香专注得看着水盆，然后拍手叫道，‘我看这针像只瓶子。’，大头说道。

    ‘我看就像根蜡烛，说明大头很笨得。’，二狗没学会教训，继续大笑，又被打。‘我看像个鱼。’阿香缓颊。把针飘在水上只是第一步，还要看针在水里面形成得投影，看看像什么。

    李忱很奇怪，这要怎么样看出像什么，不过就是针吗。可偏偏总有人可以看动物样子，鸟啦、动物什么，都是最上等得评价，还有云朵或花都是。再来，像鞋、剪刀、水瓶也是中等。最差得就是像蜡烛啦，或车轴什么。

    ，‘不看了，口亨’，大头不看了，开始拉壮丁，然后他又被阿香和大头指挥得这边那边。做什么？搭模型。

    搭什么模型呢？事实上，前些天已经动手了，找了个小木盆，弄上点薄土，下了些粟米，这些天发芽了，现在就是拿这些苗来见模型。建一个乡村，或者说村舍得模型。

    嫩苗得位置代表了田地，还是正在发芽得田地，然后旁边要摆上一些模型，一些小茅屋，算是人家了。多摆了几户，就变成一个小村庄，这叫壳板。李忱不知道搞这种东西做什么，又不是现代孩子，连农田长什么样都不知道，为什么要做农家模型呢？
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