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    　　而就算这些村庄不是“原生仇恨”的生产地，那也是“革命之火的良好燃料”（吴荻檀语），“农村包围城市的群众基础”（赵佳音语）。只要城市的生活水准比农村高哪怕一丁点，他们便始终有在其中操纵，制造对立的空间。而安尔基村在这一过程中，扮演的将只是一颗火星，一粒种子，并不是“革命事业”的终点。

    　　那反过来，“军警保持了最大限度的克制”，没有对成为空城的安尔基村采取任何实质性的惩罚措施呢？对不起，那也合了吴荻檀的意——“软弱无能的中央政府”这回涨了安尔基村村民的威风，又应了吴荻檀一伙人的预测，可想而知如此一来影响会有多坏。

    　　这把双刃剑无论怎么砍，都砍不到吴荻檀，赵佳音，王利群，韩德尚这四个人哪怕一根毫毛，起码他们是这么认为的。

    　　但现在这个计划的唯一问题是：安尔基村的村民是否愿意放弃对于他们来说相当于全部个人财产的村镇。吴荻檀早就在内部讨论当中提出过这个问题，而现在他就真的在安尔基村一把手这个“革命积极分子”的眼神里看到了如假包换的犹豫。

    　　“这……不太好吧。”憋了半天，坐在吴荻檀对面的男人一脸难色终于是显露了出来。生怕被吴荻檀划分进“软弱分子”的他说完这句话之后许久才又开口，“村民……社员们怕是不能接受，社员们最重要的财产就是他们的房屋，家具，现在要让他们放弃，未免太难以接受了吧……”

    　　“都说了多少次了，克里斯庭同志。”吴荻檀依旧眯着眼睛，这表情让安尔基村生产合作社社长克里斯庭感到一阵不寒而栗——或许是因为吴荻檀少见地直呼其名，亦或是两者皆有……总之，这样的感觉清楚无误地告诉他：他犯错了。

    　　“安尔基村正在跑步，不，狂奔进入**。”吴荻檀严肃地说着瞎话，“安尔基村生产合作社内已经没有‘个人财产’这个概念了，只有在对外交流的时候，我们才会引入‘安尔基村全体财产’这个概念。克里斯庭同志，你既然身为安尔基村生产合作社的社长，安尔基村新社会建设的领导者，怎么可以犯这么初级的错误呢？”

    　　克里斯庭真是头上冷汗都涌出来了。他自然是“心系**的安尔基村之建设”，“忧吴同志之忧，喜吴同志之喜”，但就是他这样的想法最后让他忽视了“最重要的思想”。

    　　虽说安尔基村现在名义上已经没有“私人财产”的存在，但吴荻檀和克里斯庭说没有，事实就当真没有了吗？明显不是的。他们俩既不是真理委员会，也做不到真理委员会的水准，安尔基村实行了千百年的私人财产分割到现在还是依旧平稳地运行着，没有因为这四个奇怪的中国人的出现做出结构上的变动。

    　　竹林变成了可支配的“集体财产”之后，克里斯庭也依旧是用了以前的老一套，按照人数和家庭地位在竹林里划分了每个家庭各自的砍伐和采集区域。这无疑是欺上瞒下，“有违新社会精神”的做法，但克里斯庭结合了他在吴荻檀和赵佳音那里学来的一套说法，把这种分割方法粉饰得相当“进步”。

    　　这也就造成了事实和理想上的脱节：吴荻檀和赵佳音是认为安尔基村的生产生活资料划分权被掌握在他们和他们的傀儡生产合作社社长克里斯庭手里的，但事实上克里斯庭并未掌握哪怕一丝一毫分割权，哪怕是最基本的财产分割也是按照安尔基村一直以来的，最原始的套路进行的……
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